不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节(ji周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人é)选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(s周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人hí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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